的被擄時期先知深信，祂完全有能力落實祂應許的每個層面。以下的偉大宣告主要源自以賽亞書，此外還有耶利米書和以西結書的一些異象。 雅巍主宰歷史。舊約學界較古老的觀點是：以色列和古近東所有國家不同，因為只有他們相信自身的上帝雅巍是活躍於歷史之中。這說法已被證明是錯的。其他國家也對他們的神祇作出類似宣稱，只是持續的強度和幅度比以色列對雅巍的宣告來得遜色。8神祇的存在就是為了參與它們國家的事務，特別是輔助他們的軍事努力。然而，問題不在於：哪個國家相信他們的神祇能夠在某種程度上操縱歷史事件，而是在於：哪個國家所信的是真理。換言之，哪個神才真正主宰歷史？ 以色列被擄時期的先知不斷重複地宣告，這之所以值得注意，不［84］單單是因為這宣告的強烈與堅決（以色列論及雅巍主宰歷史事件的言辭，是遠遠超越現存文獻對當時其他國家其他神祇的相應宣告）。首先，值得注意的是：在這樣的情況中，竟有人作此宣告。某個超強帝國聲稱自己的神掌控歷史事件，也許很自然；一個戰敗的小國（一個近乎名存實亡的國家），卻聲稱自己的神祇主宰歷史，簡直是傲慢得近乎荒唐；這些人肯定是自欺欺人，可悲地否認已粉碎他們、快要把他們和他們渺小的神從歷史中除